タイトル: 自尊心と道徳性
著者: 平石,隆敏
抄録: 自尊心のもつ道徳的意味合いを明らかにするために，自尊心のはたらきおよび自尊心の種類について検討した。自尊心は評価的機能（自己自身についての好意的見解）だけでなく，動機づけ的な機能をも有しており，それゆえに人は自分にふさわしくない仕方では行為しないのである。この意味で，自尊心は人を徳へとみちびく強い動機を与えるが，しかしそれは最終的にはエゴイスティックな動機である。さらに自尊心をささえる「自己自身の値打ちの感覚」に注目することで，三種類の自尊心が区別される。すなわち，他者との比較において卓越した自己のメリットに基礎をおく自尊心，カント的意味での理性的人格としての自己の尊厳に対する尊敬としての自尊心，そして自分なりの規範にしたがって自分の生を生きる自立的主体としての自覚にもとづく自尊心である。だがこの意味での規範は，かならずしも客観性を志向するものではないという点において，道徳的規範と同一ではないのである。; This paper explores the moral implication of self-respect, and its functions and types. Besides an estimative function (a favorable opinion of oneself), self-respect has a conative one, which prevents someone from behaving in a manner unworthy of himself. The strong incentive to virtue which conative self-respect provides, however, in the end is egoistically tinged. With regard to "one's ownworth", the sense of which underlies self-respect, there are three types: self-respect based on one's merit, standing high in comparison with others, respect for one's own dignity as a rational person in Kant's sense, and self-respect evoked by the awareness of oneself as a self-standing agent who lives one's own life with personal norms. These norms are not identical with moral ones, in that they do not necessarily claim objectivity.
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